詩與詩人
中原中也
一
詩這種東西，是絕無可能自算計人生而生活的耐性當中誕生的！乍看之下，那耐性好似會讓人屢屢採取有智慧的態度。但智慧根本不是那麼一回事！若那是智慧，那麼智慧就成了千篇一律的東西，大家能想見千篇一律的智慧這種東西嗎？
我也並非對斯多葛主義[1]那種宏偉的論點一無所知。但說到底，斯多葛主義無法作詩！首先會讓人類變得偽善。注意了，世界上有著難以辨明的偽善！
若是藝術有源頭，那麼會是什麼呢？──就是「想吶喊」啊！並不是想要吶喊所謂的喜怒哀樂──也就是因有損有得而起的喜悅與悲傷──這些事情，而是那生命的歡喜！也就是生命溶解於自然當中時，該說是那悲痛的聲音！那並非抽象也非具體之物，是在所有習慣、所有為了方便思考而打造出的詞彙、所有名詞出現以前的東西。沒有固定型態。不過就是有個內聚面相罷了。而該內聚面相會將諸物形象以時間性聚集在一起。那會呈現一種必然的律動。──這就是詩。
所謂自我意識會讓人變得不自然。詩人也就是有著那僅為理所當然的智慧之人，容易招致眾人誤解。
詩人並不會打壞純粹持續。純粹持續的、人的心理狀態，強硬點說就是由於思考未來而相信神、由於思考現在而相信自己、由於思考過去而相信命運。
沒有思考的人並非詩人。但是思考不過是用來使己身受益、若愈是想打算細思下去，那麼就只會成為歷史家的智識。
思考並非詩，但詩是思考的人作出來的！而思考可說是對於現象忠實度的過剩。
除誠實以外，詩別無秘訣。
二
為了以最直接的形式擷取想要吶喊這件事情，必須要非常熱切，而熱度過低之人就會變成描繪吶喊者的姿態。但是形成這個世界的東西，僅是些與純粹理性逆行之物，吶喊──也就是抒情應當先行誕生，這表示歷史對吾人來說是在記敘藝術的那一端。──或者應該說，藉由記敘古代而能夠感受到抒情。
記敘也就是打造文人畫風的版型，如此一來人類的心情會將美──對我來說是裝飾──與其多餘的部分分裂。
這件事情會打造出各式各樣的迷濛！在迷濛當中，藝術愛好者屢屢看來像是性格頑固之人。因此在無法生出活力的社會上，藝術反而衰退。
但若是能夠思考出自己的言語又或者心象的主義，而那主義又是他自己，那麼就不是守護或者不守護那主義的問題了！一切外在概念、所有學校教育等總是誤人。
[1] 斯多葛主義（stoicism），哲學派系之一，認為人類應該遵從天命賦予自己的任務、克制私慾好好生活。一般被認為是禁慾主義。
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